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【佛陀教育】學佛人的一天(朝暮二課)

< 二課的由來> 根據興慈法師《二課合解卷一‧示要》記載,二課體制的完備是唐宋以後的事,而這個軌範的形成則可溯源於東晉的慧遠大師:「大法東來,自漢至唐,前後諸師別開八宗二行,而晉遠公,闢蓮宗於廬山,儒道咸歸,嗣後解脫之士,多於他宗,斯為禮誦不易之軌。再幸唐宋諸祖,遞集教中顯密諸文,則晨夕功課尤備。宗雖各立,總未越斯,令惰者勤,勤者益進,應機之廣,端在是夫。」 至於為什麼要制定朝暮二課,興慈法師在〈重訂二課合解緣起〉中說:「朝暮不軌,猶良馬無韁」。又在《二課合解卷一‧綸貫》中又說:「夫學非儀軌則殆,道非課程則罔。良以吾人,無始障緣疊疊,不無退惰之情,設非程限,安進妙道?是以諸祖,特立早晚二課,俾學者縱有雜務,其課不忒,若得觀想精純,則道樹增長,佛果非遠矣。」由此可知,二課的制定乃欲對治修行人的散亂心和怠惰心,唯有約法三章,使行者有所依止,道業方能日進有功。 < 二課的重要性> 雪公(《明倫》三七二期)說:「凡是學佛者,必有朝暮二課,若無功課,那麼也只是掛名佛徒而已,本身所得的利益就很少了。」朝暮二課是佛弟子的「基本功」,如果連二課都廢弛,就遑論斷煩惱、了生死了。 雪公又說:「朝暮二課若忙到萬分,晝可不食,夜可不眠,功課不可不做,若做即要萬緣放下,一心繫念。」誠然,做早晚課若是「三天捕魚,兩天曬網」,可有可無,心不在焉,無始以來覆蓋在真心上的塵垢,要到何時才能除盡?尤其在家居士,若在早晚定課上不能堅持,菩提之路就更加漫長了。《明倫》一八一期〈明倫采掇〉云:「在家學佛,世務繁雜,較難清淨,務必於朝暮二課,誠敬專修,平素內念不斷,久久熏習,生處使熟,熟處使生,少一緊拶,便成一心。」 < 二課的做法> 有人曾問雪公:「如何才能把早晚課做好?」雪公說,要把修定看成和吃飯一樣重要:「兩天不吃飯,假身無大害,人人偏忘不了吃;兩天不修定,法身染無明,人卻忘忽了修。若拿修定當吃飯,就是好辦法。」從今日起,莫再說「吃飯皇帝大」,而應改成「做課皇帝大」,若能每天踏踏實實將二課做好,才有希望一步步邁向西方。
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