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【佛陀教育】學佛人的一天(睡眠)

< 睡眠屬五蓋十纏> 佛典中有所謂「五蓋」: 一.貪欲蓋 二.瞋恚蓋、三.睡眠蓋、四.掉悔蓋、五.疑法) 「十纏」: 一.無慚、二.無愧、三.嫉、四.慳、五.悔、六.睡眠、七.掉舉、八.昏沈、九.瞋忿、十.覆) 睡眠均「榜上有名」,可見眾生若貪睡成習,將大不利於修道。何謂「蓋」?《佛學大辭典》曰:「蓋即蓋覆之義,能蓋覆心性而不生善法也。」至於「纏」,則曰:「纏縛眾生,不使出生死,不使證涅槃,故名。」由此可知,睡眠雖為日常生活所必須,但若貪戀不捨,放縱無度,是與成佛之路背道而馳的。 《菩薩戒本經》云:「若菩薩,懶惰懈怠,耽樂睡眠,若非時,不知量,是名為犯眾多犯,是犯染污起。」「非時」,即在不該睡的時間呼呼大睡;「不知量」,即不知節制,貪睡無度。殊不知,在渾渾噩噩當中,靈明的心性已被層層覆蓋,與染污之法相應,與清淨之法絕緣。緣此,佛陀在《遺教經》中才殷殷訓勉:「無以睡眠因緣,令一生空過,無所得也。當念無常之火,燒諸世間,早求自度,勿睡眠也。諸煩惱賊常伺殺人,甚於怨家,安可睡眠,不自警寤?」佛陀在此並非否定適當休息的必要性,而是提醒吾人,不要將短暫的一生全都浪擲在昏睡之中。養息過後,應時時提振道心,切莫在無常火的進逼下,還留連於睡夢之中,渾然不覺。 < 夢覺一如> 印光大師曾開示淨業行人:「凡行住坐臥、語默動靜、著衣吃飯、屙屎放尿,一切時、一切處,皆當以六字洪名,置之心口之間。」(〈復高邵麟居士書〉)可見,用功之人即使在睡眠之時,心中亦不離彌陀名號。印祖又曰:「但於如法時處,聲默隨宜;若大小便、睡眠,則只許默念,切勿出聲;默則功德齊等,聲則不恭;睡則又加傷氣,不可不知。」 紫柏老人集.卷八》中的一則公案,或許能解答這個問題:「僧海州參師(紫柏大師),(師)問曰:『汝出家為甚麼?』,(海州)曰:『為求出苦』,師曰:『以何法則求出苦?』,曰:『我資鈍,但念佛』。師曰:『汝念佛,常間斷否?』,曰:『合眼睡時便忘了!』,師震威呵曰:『合眼便忘,如此念佛,念一萬年也沒幹!汝自今而後,直須睡夢中念佛不斷,方有出苦分。若睡夢中不能念佛,忘記了,一開眼時,痛哭起來,直向佛前叩頭流血!或念千聲,或念萬聲,儘自家力量便罷。如此做了三二十番,自然大昏睡中,佛即不斷矣。且世上念佛底人,或三二十年,或盡形壽念佛,及到臨時,卻又無用。此是生前睡夢中不曾有念頭故也。人生如覺,人死如夢;所以夢中念得佛底人,臨死自然不亂也』。」 吾人若欲於臨終時一心不亂,穩當地往生西方,平時就得在念佛上痛下工夫,最好能做到夢覺一如。不論醒時、睡時,心中佛號都能歷歷分明,如此方為勝券在握。若「醒時記得,合眼便忘」,就表示工夫還不純熟,在解脫路上還得再加把勁。
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